“哦？”
孟弈早就察觉到建木精的不俗，却没想到帝青居然见过14阶大佬出手
稳妥起见，孟弈坍缩成微观世界粒子的本体、运转最高功率的「拟似·周天星斗大阵」，用「二元论·微观与宏观·极浅度应用」隔绝自身，以免阴沟里翻船
充当皮套马甲的「究极生命体·凯多·恶魔之树形态」，开启最外层的「先天神圣位格」+「拟似·全能领域」防护
孟弈以己度人，刚刚用掺了思维之毒的蛊惑之语画大饼、润物细无声的干涉三名炸鱼佬的心智，保不准别的玩家也这么阴险狡诈、卑鄙无耻
就算完成套中套、皮中皮的双层防护，孟弈感觉还是不够稳妥
查看建木精记忆的同时，会时时刻刻盯着自己状态栏的变化
一旦有风吹草动，孟弈会即刻舍弃「凯多马甲」
爆掉切割制作的小宇宙，灭杀建木精、脑洞人、时间诡异
极短的时间里，完成了一系列安全措施
孟弈这才小心翼翼的以「凯多马甲」窥视建木精呈现的记忆
富贵险中求
脑洞人和时间诡异也纷纷做好万全手段，接触超规格大佬微不足道的一角，来拓宽自己的眼界、见识
得亏是在「乐园新手村」的「特殊副本·升阶考核」
不然这种鬼东西免费让孟弈等人看，们也必然有多远跑多远
……
「天帝」「人皇」「冥主」的称号碰瓷了「天地人」
也可以说是碰瓷了「三相论」的终极「开辟、维系与终结之主」
怎么也避不开的15阶破格，可不是传播度最广的名讳能概括的
「三清」是「开辟、维系与终结之主」的常用马甲
三个马甲各自衍生的附属要素，多到了无法计数的恐怖范畴
比如说「李耳」的马甲，衍生了「道德天尊」「太清」「金丹法」「太上」……
剩下的两个马甲，各自衍生了「元始天王」「元始天尊」「玉清」「炼器法」；「灵宝道君」「通天教主」「上清」「阵图法」……
「天地人·三才循环」，明显是「三相论」的一种侧面表征
诸天万界碰瓷超规格大佬的萌新不在少数
但祂们都没有在XX称呼上添加前缀与后缀，显然心里还是有点逼数的
单纯的借用位格，沾沾大佬的光，把「单一故事性个体」拓展到「广域神话性传播」，这种小事大佬们不会介意
若给脸不要脸的把自己的名字也加上，想玩什么鸠占鹊巢的小把戏，那就有乐子了
祂们借用的「广域神话性传播」，保准一个大逼斗拍过来，让不知天高地厚的年轻人知道谁才是爷
……
建木精的记忆开始流动
一方比「14阶·书衍」的「无限之地」与「书之海」还要庞大的浩瀚「原初世界观」展开
这座「原初世界观」的根基是「三相论」，划分出清晰明了的「天地人·三生万物循环」
根据「三相论」为基础，将「天」开辟了「三十三」，将人划分了「无限」，将地赋予了「六道轮回」
很经典的神话类、仙侠类、玄幻类的世界背景
但经典不代表落伍
经典代表适配性高、普及度广、上手难度低、通俗易懂、简单好用
新生的「原初世界观」演化了无限的初始生灵
按照「2→3·升阶考核」的设定，称呼祂们为「先天神圣」「先天神魔」更合适
仿佛本该如此，仿佛命中注定
「天帝」「人皇」「冥主」率先登临14阶
这座「原初世界观」的发展，并非按照「洪荒试验场·广域传播」的模板，反而更类似「山海经」模版
孟弈有理由相信，「山海经」也可能是某位大佬的「原初15阶试验场」扩散凝聚的产物
山海山海
除了三十三天与六道轮回，人间的大致框架是大荒与无垠之海
最开始的时候，这座「原初世界观」万物欣欣向荣
仙、神、人、魔、妖、鬼、灵……，万灵混居在一起，没有划分明确的界限
建木精的本体，是一株连接天与人的通天建木
历经时代发展、岁月变迁，「无限」的可能指向了同一个终点
人间帝者砍伐通天建木，绝地天通，力求天上天下、让人与神各司其职，互不干涉
此举好比战争的导火索
过去、现在、未来，平行时空、可能性世界、衍生世界……，整座「无限多元宇宙·原初世界观」硝烟弥漫
在建木精的零星记忆中，死去的生灵太多太多，陨落的13阶强者也超越了数字的界限
当战争抵达了某个临界点，战争的烈度再次升级，「天帝」「人皇」「冥主」加入争斗
三位至强者斗法的痕迹无处不在
原本「三生万物」的有序循环，朝着无序化、单一化的方向变迁
「天地人」势要决出个胜负，争出个输赢
……
“最后的个体、被某条可能性发展的人间帝者在久远的未来伐断，只记得这些了”
帝青摊了摊手，记忆流转的画面到此戛然而止
巅峰期也才13阶地头蛇，依靠「无限多元宇宙·原初世界观」赋予的位格，才能蔓延到无限平行时空、独立时间轴、可能性发展时间线、过去现在未来……
“依之见，与其说「天帝」「人皇」「冥主」是独立个体，不如说祂们各自是那座「原初世界观」的三分之一”
“们当成「宇宙意志」豪华升级版看待吧”
「13阶·通天建木」死于3位14阶交锋的余波，这个说法并不准确
建木精的死，是「人之意志」麾下的「人间帝者」砍死的
注意，「人间帝者」并非单一个体cnzwm点们代表一个群体，「帝者」是身份的象征
「人皇」更像是「人」与「皇」的凝聚，用「人之意志」来形容更为准确
……
“成了乐园玩家，在遴选副本污染了一名同期玩家，收获了一枚「原初世界观坐标」”
帝青坦然道：“此后的副本休息期再也没返回老家，都是换着「原初世界观」休息”
“至于老家到底发生了怎样的变化，别问，因为也不清楚”
的记忆不包括「天帝」「人皇」「冥主」的实际出手表现，这就跟断更烂尾的一样让人难受
三位炸鱼佬很清楚为什么这样
设身处地的想一下，若换做们是帝青，成为乐园玩家也不可能再回把人脑子打成狗脑子的老家
风浪越大鱼越贵不假，可风浪换做灭世海啸当如何？
巅峰期的「13阶·通天建木」尚且扛不住灭世海啸的一缕来临的征兆
刚成玩家的建木精，带资入组的起始资金约莫在56阶段位
返回「无限多元宇宙·原初世界观」，这不纯纯的送人头吗？
建木精真要是回去，打的热火朝天的「天帝」「人皇」「冥主」，能不研究研究这头有意思的「乐园玩家」？
“天帝，人皇，冥主……”
孟弈眉头紧皱，回忆曾经在「原初地窟融合世界观」经历的「泛多元宇宙救赎命运共同体协会」「无限之地」「书之海」
用战力计量单位「14阶·书衍」，来猜测「天帝」「人皇」「冥主」的层次
「书衍」能在同一时刻，侵占、征伐数之不尽的「原初世界观」
叙事层抽离收束的上限是「多元之书」，并不包括「无限多元宇宙·原初世界观」
或许「无限之地」与「书之海」能通过「二元论」的方式，加起来等同「无限多元宇宙级·原初世界观」
可「书衍」的老巢，总让孟弈感觉比建木精的老家欠缺了点什么关键东西
「书衍」的大本营不像是自由发展的「原初世界观」，更像某种剥削平台与战争机器
同属14阶，建木精的老家能诞生3位14阶，「书衍」的老巢估计够呛，两者高下立判
……
那问题来了，「书衍」跟建木精老家的「天帝」「人皇」「冥主」相比，到底谁更强？
「书衍」的表现力是明确的
祂制作的平台机器，干掉「13阶·原初世界观」跟踩蚂蚁一样轻松
13阶个体伟力者哪怕有主场优势加持，也扛不住「书衍」碰瓷「14阶破格玩家·命主」的「泛多元宇宙救赎命运共同体」的攻伐
「天帝」「人皇」「冥主」没有具体的表现力
祂们仨只是以一座「无限多元宇宙·原初世界观」下棋落子
根据建木精所言，「天帝」「人皇」「冥主」各自占据了世界观的三分之一，可以看做豪华升级版的「天之意志」「人之意志」「地之意志」
孟弈结合型月副本「上帝代行者·所罗门」「文明道争者·仙秦祖政」的说法，继续自己的猜想
14阶没有地头蛇，这个是首先明确肯定的
建木精的老家＞「书衍」的「无限之地」+「书之海」，这个也能确定
……
“流浪汉，打工仔，财务自由，爬山，登顶……”
孟弈把「所罗门」的说法再次细分
总有人比流浪汉还不如，比如连沿街乞讨、吃低保资格都没有的那些
以「书衍」案例+「所罗门」生动形象的比喻细分
没有低保、没有乞讨能力的14阶=杂鱼级
能吃低保、到处流浪乞讨的14阶=书衍级
拥有朝九晚五、周末双休、五险一金的铁饭碗的14阶=所罗门级
实现财富自由、天大地大任行的14阶=完成「身化盘古」、明确「道争」方向
开始爬山，刚走到山脚、过了检票口的14阶破格=「文明道争者·仙秦祖政」级
爬山之旅来到半山腰，旅程过半的14阶破格=……
孟弈欠缺比较的目标
根据「文明道争者·仙秦祖政」对「乐园玩家·命主」的评价，以及「系统之主」的小道消息
给爬山过半的14阶破格段位，取一个「17乐园纪·命主平均值」当计量单位吧
再往上，爬山之旅走到尽头、「道争」胜利的14阶破格=「乐园玩家·系统之主」级别
孟弈感觉自己的「拟似·周天星斗大阵」，碰瓷的「正版·周天星斗大阵」的源头，应该也是「系统之主」级别
「原初洪荒试验场·东皇太一」？
不不不，得用先秦时代「楚歌神系至高神·太一」、汉朝的「至高·太一」
将这些「神话性广域传播」的「太一」定义成个体，才能形容那种级别的大佬
14阶：杂鱼级（铁废物）、书衍级（流浪汉）、所罗门级（铁饭碗）、身化盘古级（财富自由）
14阶破格：祖政级（山脚）、命主平均值（半山腰）、系统之主级（山顶）
……
明确了14阶的划分，结果显而易见
建木精极其类似「山海经」的老家，更像是财富自由、正在琢磨该去哪旅游的14阶，也即「身化盘古·将道争者」！
「天帝」「人皇」「冥主」是单一个体？
不
「天帝」「人皇」「冥主」是「将道争者」的分化！
建木精的老家，就是那位「身化盘古·将道争者」的试验场！也是祂的本体所在！
若「人皇」战争胜利，「将道争者」要么走「文明道争」、要么走「人之道争」
若「天帝」或者「冥主」取的胜利，那位「将道争者」会走向不同的高山，开始祂的爬山之旅
若「天帝」「人皇」「冥主」在最后达成共识，「将道争者」→「世界·道争者」！
若「天帝」「人皇」「冥主」分不出胜负，亦或者同归于尽……
走到14阶尽头的「将道争者」，将彻底身死道消
这个猜测，是孟弈根据自己的「无限真界：白魔、救世人皇、白博士」，与乐园结算之地展示的「身化盘古」
以及「全能领域体验卡」的「世界侧·多元蜕变：三生万物」，结合三种案例共同得出的结论，也是孟弈认为最靠近真相的结论
“一位凭借「世界侧」基础，抵达14阶尽头的「将道争者」！”